Allò que el vent es va emportar…
Tags: Memoria colectiva, patrimonio, Reutilización
17 Dec 2013
6 Comments
Corral en ruïnes (Javalambre)
L’altre dia visitava un jaciment arqueològic d’època íbera que encara no havia tingut ocasió de visitar. Eixa classe de coses que els arqueòlegs solem fer al nostre temps lliure: Vacances? Doncs a passejar pel monument “x” o a veure tal jaciment! Potser perquè em va eixir un dia filosòfic o, potser, perquè les baixes temperatures ajudaven al fet que la imaginació volara cap a un món paral·lel, el cas és que la meua ment eixe dia no es va interessar per les descripcions relatives a les ceràmiques oposades, les ferramentes agrícoles conservades, els objectes en metall o els fogars realitzats en els sòls de les cabanyes.
Eixe dia la meua atenció es va centrar en la modesta muralla que donava accés al poblat. No cridava especialment l’atenció, no tenia aspecte monumental ni molt menys presentava un estat de conservació excepcional. El que va cridar la meua atenció va ser la descripció que va utilitzar l’arqueòloga per a referir-se a ella: “Els habitants del poblat van construïr aquesta muralla al segle IV a.C. Durant els segles que van seguir a l’abandonament del poblat, aquesta va passar a l’oblit entre males herbes i arbustos, fins que al segle XIX es van reutilitzar part de les pedres que la conformaven per a confeccionar bancals i delimitacions per al ramat”.
Funcionalitat, oblit i reutilització. Tres processos de gran recurrència al llarg de la Història. Aquest pensament ha fet que últimament m’haja donat per cercar la “memòria col·lectiva” quan em trobe en un jaciment arqueològic, bé siga de visita o bé treballant en ell. Per exemple, si fem una passejada per l’Almoina de València i ens situem enfront de les termes romanes, quantes converses quotidianes podem imaginar que tanquen eixos murs? Probablement han assistit a infinitat de preocupacions, murmuris, crítiques o esperances d’un altre temps que, al cap i a la fi, no es diferencien molt de les actuals. I passejar per les restes de part del fòrum excavat?, quantes persones hauran quedat “al fòrum quan caiga el sol” com a punt de trobada? I, no obstant açò, després de l’abandonament va arribar la seua reutilització musulmana, posteriorment cristiana, fins a arribar a la seua fase industrial on aquell vell fòrum veuria ara passar per allí obrers i patrons de camí a les fàbriques. Però tornant a la muralla d’aquell poblat íber, quin significat tindria per a un habitant d’aquell lloc?, potser una forma de sentir-se segur dins, un element d’ostentació per al comerciant estranger que arribava fins a allí o un llaç d’identificació col·lectiva com a forma de diferenciar el món exterior del de portes cap a dins? Segles més tard, no obstant això, el pastor de principis del segle passat que no va dubtar a construïr un corral que servira per a salvaguardar el ramat, no és portador d’una altra memòria basada en la reutilització d’una altra anterior?
Supose que reflexions imaginatives similars es repeteixen en altres branques científiques, però la veritat és que sovint, treballant amb les restes materials que un grup humà va abandonar en un lloc, s’apodera de mi la següent reflexió: Quin significat tindria per a una societat humana del passat trobar-se amb restes d’una època anterior? Eixe significat, atrapat en un objecte, en una foguera o entre els murs d’una vivenda, ha anat mutant al llarg del temps: per als arqueòlegs tot element, per insignificant que parega, ens ajuda a aproximar-nos en major o menor percentatge al passat. I açò que el que analitzem, la major part de les voltes i exceptuant els grans descobriments i els monuments imponents, és el fem deixat per una societat humana! (Com vaig sentir un dia dir a una professora de la carrera: “Al fem, quan passen segles i mil·lennis d’Història, li diguem patrimoni”).
És per açò que últimament m’agrada visualitzar la meua professió com un mètode que ens acosta a la Història silenciada, rescatant la memòria de tants abandonaments i reciclatges, intentant registrar part del “soroll” que va omplir aquell lloc temps enrere. A saber quants “sorolls” hi ha sota el sòl que ara mateix estàs trepitjant, desitjant ser descodificats…
6 comentarios
Susana dice:
17 Dec 2013
A bote pronto me planteo mirar qué considero yo ahora ‘basura’, que a lo mejor dentro de 200 años es patrimonio…
Paloma Vidal Matutano dice:
21 Dec 2013
¿Sabías que hay proyectos arqueológicos y etnoarqueológicos para documentar la basura actual como forma de aproximarse a ciertos aspectos de la conducta social?:
http://resseny.blogspot.com.es/2009/05/arqueologia-de-la-basura.html
http://etnoarqueologiauaem.blogspot.com.es/2009/06/arqueologia-de-la-basura.html
Pablo dice:
19 Dec 2013
De repente me encuentro juzgando como negativo el uso (la reutilización) de parte de esa muralla íbera para delimitar campos o afianzar bancales, y me pregunto si es justo. ¿En arqueología, lo más antiguo siempre es más valioso?; ¿hay otros factores a tener en cuenta? (existencia de restos parecidos, documentación al respecto)… entiendo que el objetivo es saber cuanto más mejor de las distintas civilizaciones y sus costumbres. Poniéndolo un poco en perspectiva, dentro de 500 años, ¿echaremos en falta información sobre la construcción de bancales por haberla desestimado hoy en día? (Si es que se desestima, repito, porque lo desconozco totalmente). ¡Gracias por hacernos viajar en el tiempo!
Paloma Vidal Matutano dice:
21 Dec 2013
¡Hola, Pablo!
Como tú dices, en arqueología el “valor” no está únicamente en lo “antiguo”. Es cierto que hay determinadas épocas o culturas que por su antigüedad llaman más la atención de los medios de comunicación y parece que se les valore más, pero no es el factor determinante a la hora de valorar el patrimonio. Es más, actualmente hay un riesgo importante de que determinadas costumbres, arquitectura tradicional, modo de vida, economía, etc. del siglo XIX, cuando gran parte de la población vivía en núcleos rurales reducidos, se pierda para siempre, puesto que resulta más difícil dejar constancia de la memoria oral. Estas comunidades de pastores, ganaderos, panaderos, carpinteros, etc. son del pasado siglo y, sin embargo, tienen gran valor histórico y etnográfico.
Eva Alloza dice:
19 Dec 2013
Ver las entrañas de la ciudad a través de los estratos que conforman cada uno de los restos que han permanecido de ellos. Visitar el museo de la ciudad (Almoina en Valencia, MUHBA y CCBorn en Barcelona) te traslada a otros usos y ordenaciones arquitectónicas de la ciudad. Los audiovisuales de la Almoina, donde creo que aparecen recreaciones de la ciudad de ese momento sobre los restos expuestos, dan ganas de acercar la oreja para saber que decían, y cuando se encuentran ámforas de esa época dan ganas de ver y probar qué se bebía y qué se comía, cómo sonaba aquella época. Pero todo esto sin restos y sin documentación se disipa en el aire, se pierde. ¿Conservar a toda costa o reutilizar? Reutilizar sería el acto más coherente con el medio, de hecho esta tarde la tele estaba en Prades y hablaban de una fortificación que cuando cayó se reutilizó cada una de sus piedras para construir casas del pueblo. Así que en realidad no estaría mal que cada una de esas piedras tuviera como un DNI donde quedase registrado cada uno de los usos que se le ha dado hasta el momento. ¡Cuánta vida escrita en las piedras!
Paloma Vidal Matutano dice:
21 Dec 2013
Conservar, reutilizar o… destruir, incluso. Tocas en un tema de eterno debate. Cuando hablamos de patrimonio existe el pensamiento generalizado de que tenemos la obligación moral de conservarlo todo, ¡Pero eso es imposible! Si nos pusiéramos manos a la obra para conservar (y “conservar” significa ponerlo en valor, musealizarlo y mantenerlo) todos los yacimientos catalogados como tal, la sociedad actual no podría desarrollarse con normalidad. Y aquí llegamos a las tres opciones del principio. Primero, se cataloga como yacimiento, de estudia, se conoce y se extraen todos los datos que ha dado de sí la investigación (salvaguardando ciertos materiales para la aplicación de técnicas nuevas en el futuro). A partir de ahí:
1.- Se considera que, por múltiples factores, ese yacimiento debe conservarse y ponerse en valor para que el público pueda visitarlo.
2.- Una vez se ha estudiado, se destruye (sobre todo si estamos hablando de excavaciones de urgencia que obedecen al protocolo legal en construcciones).
3.- Tras la fase de estudio, surgen proyectos de reutilización del yacimiento, reciclaje urbanístico, etc. Esto es algo peligroso, ya que puede desembocar en destruir igualmente el yacimiento sin tener en cuenta su entorno: quito una piedra de aquí, la coloco aquí, etcétera.
De todas formas, lo que yo veo más importante es justamente la última frase que añades: “no estaría mal que cada una de esas piedras tuviera como un DNI donde quedase registrado cada uno de los usos que se le ha dado hasta el momento”. Ahí está la clave: documentar y registrar cada uno de los usos que ese mismo espacio ha tenido a lo largo de la Historia.